ARISTOTELISMO ESPAÑOL DEL RENACIMIENTO

La filosofía aristotélica fue oficial en la España del siglo XVI, predominando sobre la platónica, tanto entre escolásticos como entre humanistas. La característica más destacada del Aristotelismo español fue su pureza, por lo que adquirió un carácter crítico. Era un movimiento que trataba de acercarse mediante el estudio y la interpretación de los textos originales de Aristóteles a su verdadera doctrina. Ni siquiera Italia poseyó un grupo de aristotélicos tan compacto y brillante como el español.

El centro de irradiación más importante fue la Universidad de Alcalá de Henares, pero existieron representantes en todas las regiones.

Tuvieron especial relevancia Gaspar Cardillo de Villalpando, Francisco Ruíz, Fernán Pérez de Oliva, Juan Bautista Monllor, Pedro Juan Núñez, Pedro Martínez de Brea y Juan Ginés de Sepúlveda.

En un segundo nivel de importancia estuvieron Juan Pérez de Castro, Antonio de Goyea el portugués, Melchor de Castro, Pedro Juan Monzó, Pedro Serrano Ruíz de Montejo, Juan Montes de Oca, Arcisio Gregorio, Fernando de Roa, Francisco de Toledo, Francisco de Araújo, Francisco Escobar, Alonso López Pinciano, Pedro Simón Abril, Funes y Vicente Mariner de Alagón, Bartolomé José Pascual, Diego Pérez de Mesa, Sebastián Pérez y Antonio Juan Andreu.

Entre todos consiguieron desarrollar un movimiento de profundo y serio Aristotelismo em los estudios universitarios del siglo XVI.

El filósofo e historiador Marcelino Menéndez Pelayo realizó esta reseña en el artículo De las vicisitudes de la filosofía platónica en España, incluida en su obra Ensayos de crítica filosófica:

"… por obra y diligencia de estos beneméritos varones, a cuyos esfuerzos cooperon dignamente algunos escolásticos reformados…, hablaron de nuevo en lengua latina la mayor parte de la obra de Aristóteles con una exactitud, claridad y elegancia que no había alcanzado en las versiones anteriores; hízose texto en nuestras escuelas el texto griego de Aristóteles; estableciéndose la antigua alianza entre los estudios matemáticos y los filósofos, divulgóse el conocimiento de los comentarios helénicos de Aristóteles, especialmente del de Alejandro de Afrodisia; fueron victoriosamente refutadas las superficiales innovaciones ramistas y restablecida en su propia y justa estimación científica el Organon, que Núñez comentó y defendió enérgicamente; y, finalmente, fue traída a la lengua castellana, mucho antes que a ninguna otra de las vulgares, toda la enciclopedia aristotélica, merced a los esfuerzos de Simón Abril, de Funes y Vicente Marines, a quien pudiéramos llamar el Tostado de los traductores."

ARISTOTELISMO RENACENTISTA ESPAÑOL

Además, fueron traductores de las obras de Aristóteles los siguientes autores:

Alejandro de Afrodisia tradujo la Metafísica, que fue publicada en Roma, en 1527.

Juan Ginés de Sepúlveda, que se propuso continuar las versiones de Juan Argyropoulos y Teodoro Gaza, traduciendo Parvi Naturales, en 1522; De ortu et interitu, en 1523; De Mundo, en 1523; Meteorum, ;en 1532; y De republica, en 1548. También realizó el Comentario a la Metafísica de Alejando de Afrodisia, publicada en París, en 1536.

Andrés Laguna tradujo y comentó De phisiognomics, en 1535; De mundo seu cosmographia, en 1538; De Virtutibus, en 1545; De plantis, en 1543.

Pedro Simón Abril realizó una magnífica edición de la Etica a Nicómaco, editada por Bonilla y san Martín, publicada en Madrid, en 1918.

Sebastián Pérez, obispo de Osuna, comentó y tradujo De anima, en 1564.

Juan de Vergara hizo una versión de los Fisicos, De anima, y la Metafísica (I-VII), que se conserva manuscrita en la Biblioteca capitular de Toledo.

Vicente Mariner de Alagón fue el más importantes de los traductores españoles de esta generación. Efectuó una versión castellana de casi todas sus obras, salvo de la Metafísica. Por eso, Menéndez Pelayo se atrevió a calificarle como el "Tostado de los traductores".

UNIVERSIDAD COMPLUTENSE CISNERIANA DE ALCALÁ DE HENARES

1. GASPAR CARDILLO DE VILLALPANDO

Gaspar Cardillo de Villalpando nació en en 1527 en Segovia y murió en Alcalá de Henares en 1581. Citado por Cervantes en El Quijote, estudió en la Universidad de Alcalá de Henares, donde fue catedrático de dialéctica, elocuencia y filosofía. Asistió al Concilio de Trento en representación de Álvaro de Mendoza y sucedió a Pedro de Soto como teólogo del papa en 1562. En 1575 fue nombrado canónigo de la Colegial complutense de los Santos Justo y Pastor, en Alcalá de Henares.

Fue autor de:
a. tratados lógicos: Comentarii in quinque voces Porphirii, en 1537; Isagoge,sive Introductio in Aristotelis dialecticamen, en 1555; Summa dialecticae Aristoteliae, en 1558; Summa Summularum, en 1557.

b. comentarios a Aristóteles: In Categorías, en 1558; In librum Perihermeneias, en 1558; In libros de priori resolutione, en 1557; In libros de posteriori resolutione, en 1558; In Topica, en 1559.

c. tratados físico-cosmológicos: Interrogationes naturales, morales et mathematicae, en 1573; In octo libros Phisicorum en 1566; In quatuor libros de Coelo, en 1576; y In duos libros de ortu atque interitu, en 1569.

d. polémica sobre la inmortalidad del alma: Apología Aristotelis adversus eos qui aiunt sensisse animun cum corpore extingui. Quo loco obiter etiam indicatur, de Providentia Dei, de natura atque numero deorum, de eo quod est in nobis, postremo de summo hominos bono consentaeam rationi et christianae Philosophiae sententiam Aristotelum habuisse, en 1560. A las que hay que añadir In Primun librum Ethicorum Aristotelis ad Nichomachum, en 1555; De anima, Disputationes adversus protestationes XXXIV hereticurum Augustanae confessionis, en 1564; y De Ecclesiae traditionibus, en 1564.

Su obra más famosa es Summa Summularum, en la que daba importancia a la dialéctica, distinguiéndola de la lógica. En el comentario a los tópicos negaba la inducción. Defendía que el concepto de ser, aplicado a las categorías, no es análogo, ni unívoco, sino equívoco, pues el ente no es género. Afirmó que lo que no tiene materia carece de principio de individuación; y que la materia no es causa, sino condición de la individuación.

SUMMA SUMMULARUM, DE GASPAR CARDILLO DE VILLALPANDO

2. PEDRO MARTÍNEZ DE BREA

Pedro Martínez Brea nació en 1505 en Brea, Toledo, y murió en 1581. Enseñó filosofía y teología en Alcalá de Henares, y posteriormente fue catedrático de prima en la Universidad de Sigüenza. Felipe II le presentó para obispo de Plasencia, sin que llegara a tomar posesión. Su obra es continuación de la de Cardillo, comentando varios libros de Aristóteles como Commentarii in libros aristotelis de generatione et corruptione de 1561; o In libros tres Aristotelis De anima commentarri, de 1575. Se ocupó también de la controversia sobre la inmortalidad del alma en Tractatus celebérrima controversia de animorum inmortalutate, de 1575.


3. FRANCISCO RUÍZ

Francisco Ruíz nació en Valladolid y murió en 1546. Fue monje benedictino, abad de los monasterios de Salamanca, Zamora y Sahagún. Escribió Regulae intelligendi Scripuras sacras ex mente SS Patrum, de 1546; Index locupletissimus, de 1540; e Iudicium de Aristotelis operibus.


4. JUAN BAUTISTA MONLLOR

Juan Bautista Monllor (m. 1569) nació en Bocairante, Valencia, y murió en 1569. Fue profesor de filosofía en la Universidad de Valencia, dedicándose a estudios escriturarios. En 1569, fue nombrado canónigo de Orihuela. Fue un gran humanista, doctor en filosofía, teología, humanidades y matemáticas. Tradujo y comentó Primeros analíticos: parapfresis et scholia in duos libros Priorum Analyticorum Aristotelis, sive de Ratiocinatione, de 1569; De nomine Entelechia; y De Universis, quod in rebus constare sive mentis opera.


5. PEDRO JUAN NÚÑEZ

Pedro Juan Núñez vivió entre 1522 y 1602. Estudió con Monllor en la Universidad de Valencia, y con Pedro Ramus y Adriano Turnebus en la de París. Enseñó en Valencia, Zaragoza y Barcelona, destacó como retórico, humanista, y helenista, y se dedicó a la filosofía. Escribió obras gramaticales, retóricas y filosóficas, siendo éstas Avisos para estudiar les Arts en particular, Ratio studii theologici, De methodo y De studio philosophico. Sus obras dialécticas son De Constitutione artis Dialecticae, Comentarius in libellum De constitutione artis Dialecticae, de 1554; y Oratio de causis obscuritatis Aristotelae, en 1554. Su mejor obra de física es Institutionum Physicorum, de 1554. Es original en el anhelo de armonizar y conciliar las doctrinas platónicas y aristotélicas, el relieve de sus exposiciones a la historia de la filosofía, y el espíritu crítico que anima todas sus obras.

6. JUAN PÁEZ DE CASTRO

Juan Páez de Castro nació en Quer, en 1515, en la Alcarria, y murió en 1570. Estudió Artes y Leyes en la Universidad de Alcalá de Henares. Estuvo en Trento, en Roma y en los Países Bajos. Está considerado más lingüista y bibliófilo que como filósofo; fue protegido de Diego Hurtado de Mendoza. Al morir Florián de Ocampo, fue nombrado cronista de Carlos V. Al final de su vida, asesoró a Felipe II en la formación de la Biblioteca de El Escorial, a la cual pasó a integrar la suya particular, pues en Italia había hecho gran acopio de textos filosóficos y literarios antiguos. Pero no publicó ninguna obras.

7. ANTONIO DE GOVEA

Antonio de Govea nació en 1505, en Beja, y murió en Turín, en 1565, siendo de padre español y madre portuguesa. Estudió en la Universidad de París, en 1527, y enseñó Humanidades, Filosofía y Derecho en Burdeos, Toulouse y Grenoble. Gran admirador y seguidor de Aristóteles, tradujo la Isagoge, de Porfirio, publicada en Lyon, en 1541, y comentó Los Tópicos, de Cicerón, publicada en París, en 1545. Se destacó como el opositor al Antiaristotelismo de Pedro Ramus, contra el que publicó un libro en París, en 1543, obteniendo una victoria total sobre aquel en una famosa disputa pública.

8. PEDRO JUAN MONZÓ

Pedro Juan Monzó nació en Valencia. Enseñó Matemáticas, Dialéctica y Sagrada Escritura en las Universidades de Valencia y de Coimbra. Cuando regresó a su ciudad natal, fue canónigo y rector de la universidad. Sus obras son:

Composotio totius ortis dialecticae ad usum traductae, publicada en Valencia, en 1566;

Elementa arithmeticae ac geometricae ad disciplinas omnes, Aristotelis praesertium Dialecticam, ac Philosophiam opprime necessaeia, ex Euclide decerpta, en 1559;

De locis apud Aristitelem Mathematicis, en 1566.

Lo más original de su obra es que trata de aclarar las nociones matemáticas de la filosofía aristotélica a la luz de los principios de Euclides, en general, le preocupaban las relaciones entre filosofía y matemáticas. Le citó y elogió mucho Acisclo Fernández Vallín en su discurso La cultura científica de España en el siglo XVI, publicado en Madrid, en 1893.

9. PEDRO SERRANO RUIZ DE MONTEJO

Pedro Serrano Ruiz de Montejo nació en Bujalance, y vivió hasta 1578. Fue obispo de Coria, enseñó Filosofía moral y escribió el Commentaria in primum librum Ethicorum Aristotelis ad Nichomacum, publicado en la Universidad de Alcalá, en 1556.

10. BARTOLOMÉ JOSÉ PASCUAL

Bartolomé José Pascual fue discípulo de Pedro Juan Núñez. Estudió, enseñó y fue rector de la Universidad de Valencia, en 1587. Su obra capital es De optimo genere explanandi Aristotem et de vi atque usu artis dialecticae, publicada en Francfort, en 1591. También tradujo del griego la Lógica de Pagnimeres, que fue inédita.

11. JUAN MONTES DE OCA

Juan Montes de Oca nació en Sevilla, y vivió hasta 1572. Enseñó Lógica en Bolonia, Pisa, Padua y Roma. Está considerado como el más importante de los averroistas españoles. Empleaba el seudónimo de Juan Hispano. Fue amigo de Pedro Pomponazzi, con el que negaba la demostrabilidad filosófica de la inmortalidad del alma, verdad que sólo conocemos por la fe. Comentó varias obras de Aristóteles: De caelo et mundo, los Físicos y los Parva naturalia.

12. GREGORIO ARCISO

Gregorio Arcisio nació en Valencia, en 1516, y murió en 1561. Fue filósofo, teólogo y médico; pertenecía a la Orden mercedaria. Enseñó arte en Valencia, Ingolstadt, París y en el Colegio de Vera Cruz de Salamanca. Reformó la lógica bajo la influencia de Lefévre d'Étaples y Chichtoneo. Sus obras fueron: In Eisagogen porphiam scholia, publicada en Salamanca, en 1554; De logica, sive Aristotelis organum, en Alcalá, en 1556; In Aristotelis logicam institutiones cum expositionibus, en Valencia, en 1562; In physicam Aristelis praefationem, alioqui acciptem, et arduam, per utilis et scitu dignassima quaestio, en Valencia, en 1562.

13. FERNANDO DE ROA

Fernando de Roa murió en 1480. Fue profesor en la Universidad de Salamanca, discípulo de Pedro Martínez de Osma, y escribió: Coomentarii in politicorum libros cum tribus eiusdem suavissimiss repetionibus, publicado en Salamanca, en 1514; Repetitiones tres: De iustitia et iniustitia, De domino et servo et de Felicitate, en Salamanca, en 1514.

14. FRANCISCO ESCOBAR

Francisco Escobar fue médico valenciano, que comenzó a traducir sin rematar su tarea, concentrada en los Progymnasmata de Antonio de Antioquía, y la Retórica de Aristóteles.

15. SEBASTIÁN PÉREZ

Sebastián Pérez fue un catedrático de Filosofía y Teología de origen andaluz, y obispo de Osuna. Fue autor de una traducción y un comentario del tratado De anima: Aristotelem de anima, Latina interpretatione, commentariis et disputationibus illustratum, publicado en Salamanca, en 1564.

16. ANTONIO JUAN ANDREU

Antonio Juan Andreu nació en Valencia y enseñó en su Universidad. Escribió Encomium eloquentissimun et eruditissimun phylosophiae peripateticae, publicado en Valencia, en 1553.

17. ALONSO LÑOPEZ PINCIANO

Alonso López Pinciano fue médico cesáreo, que expuso la Poética de Aristóteles en trece cartas, con el título de Philosophia antigua poética, publicada en Madrid, en 1596. Existe una edición con introducción y notas de Pedro Muñoz Peña, publicada en Valladolid, en 1894. El historiador Menéndez Pelayo dijo en su Historia de la ideas estéticas en España, que "supera grandemente a todos los comentadores latinos e italianos de la Poética" y que "es el único comentario de la Poética de Aristóteles que podemos leer íntegro, sin encontrarle absurdo ni ridículo, en pleno siglos XX, y después de haber aprendido la Dramaturgia de la Lessing".

18. DIEGO PÉREZ DE MESA

Diego Pérez de Mesa fue profesor de origen de andaluz que enseñó Matemáticas en la Universidad de Alcalá y de Filosofía en la de Sevilla. Gran astrónomo y escritor de diversos tratados, entre ellos De methodo scribendi et docendi ex doctrina Aristotelis y un Compendium physicae Aristotelis.